「玄都九真盟科九品传经录」是《云笈七签》卷四「道教经法传授部」的第五篇，以「《大洞真经》秘在九天之上，大有之宫」开宗，详载《玄都上品》九品传经之科仪、信物、盟誓、分金钮为盟之法，以及侍卫玉童玉女各七千人、依四极盟科按科传授的郑重戒律。

「道教相承次第录」是《云笈七签》卷四「道教经法传授部」的第四篇，据《云台治中内录》所载，以「太上老君传授《云台正治官图》」为始，详列老君以下四十一代道统相承之名号、代数，以及老君念于志学之子、再下平盖山授张陵云台治、火芝火仙之经的传承脉络。

「三皇经说」是《云笈七签》卷四「道教经法传授部」的第三篇，以「昔天皇治时，以《天经》一卷授之」开篇，述说天皇、地皇、人皇各受天经一卷合为《三坟》，并及八帝所受《八索》，乃至晋代鲍靓于嵩高山石室得古三皇文、以四百尺绢为信自盟而受、后传葛稚川之经过。

「上清经述」是《云笈七签》卷四「道教经法传授部」的第二篇，以「寻经之意，乃太虚齐量，劫劫出化」发端，记述范阳王褒入华阴山精思十八年感太极真人西梁子降授《上清经》三十一卷，以及魏华存夫人少好至道、承传真经、潜心修持，从而开上清一派之历史源流。

「灵宝经目序」是《云笈七签》卷四「道教经法传授部」的首篇，以三洞弟子陆修静自述为开端，以「夫灵宝之文，始于龙汉」为纲，历述灵宝真经自龙汉、延康、赤明、开皇、上皇五劫以来的隐显源流，以及诸天宗奉、科典改运、十部三十六帙结集传承之大略，折射出中古道教经教整理的历史纵深。