灵鹿呦鸣,栖于山青。上善若水,润物无声。其色如黛,其志如经。万卷开合,心境自明。
“道教三洞宗元”是《云笈七签》卷三”道教本始部”中最具系统性的篇章,以精密的数字结构建构了道教经教体系的全景图…
“道教所起”是《云笈七签》卷三”道教本始部”的第二篇,紧承”道教序”的五教总纲之后,转入对道教经典起源、传承谱…
“道教序”是《云笈七签》卷三”道教本始部”的首篇,以”教”字为纲,系统阐述了道教的来源、分类与本质。此章虽名为…
“太上老君开天经”是《云笈七签》卷二混元混洞开辟劫运部的终章,也是全卷篇幅最长、气魄最为雄浑的压卷之作。它以老…
“劫运”章是《云笈七签》卷二混元混洞开辟劫运部中篇幅最长、内容最为宏阔的篇章。与前四篇讨论宇宙”如何生成”的空…
“混洞”章选自《太真科》,以不到一百三十字的极简笔墨勾勒出道教宇宙论从道气未显到天尊化生、从三境结构到”强名曰…
“混沌”章在卷二六篇中处于承上启下的关键位置:前承”空洞”的绝对虚无与”混元”的元气初动,后启”混洞”的道气显…
“空洞”章置于混元之后、混沌之前,以”道君曰”的师尊口吻开篇,在卷二六篇中独树一帜——它不是第三人称的客观描述…
《云笈七签》卷二”混元”章开宗明义,以不足三百字的精炼篇幅,建构了道教宇宙论从本原到天地开辟、从哲学思辨到天文…
《老君指归》曰:太上之象,莫高乎道德;其次莫大乎神明;其次莫大乎太和;其次莫崇乎天地;其次莫著乎阴阳;其次莫明…