灵鹿呦鸣，栖于山青。上善若水，润物无声。其色如黛，其志如经。万卷开合，心境自明。
“混洞”章选自《太真科》，以不到一百三十字的极简笔墨勾勒出道教宇宙论从道气未显到天尊化生、从三境结构到”强名曰…
“混沌”章在卷二六篇中处于承上启下的关键位置：前承”空洞”的绝对虚无与”混元”的元气初动，后启”混洞”的道气显…
“空洞”章置于混元之后、混沌之前，以”道君曰”的师尊口吻开篇，在卷二六篇中独树一帜——它不是第三人称的客观描述…
《云笈七签》卷二”混元”章开宗明义，以不足三百字的精炼篇幅，建构了道教宇宙论从本原到天地开辟、从哲学思辨到天文…
《老君指归》曰：太上之象，莫高乎道德；其次莫大乎神明；其次莫大乎太和；其次莫崇乎天地；其次莫著乎阴阳；其次莫明…
基于清悦之境（lanjile.com）《心经》专栏十一篇文章的融会贯通，以佛陀对舍利子开示的究竟视角，直指般若…
这咒语是船，但船到岸时，你须舍船；是药，但病愈之时，药亦当除。佛陀说此咒，实是“无说之说”。你若能于“揭谛揭谛…
佛陀以咒语为方便，意在引导众生超越文字障，直契心源——真正的“大神咒”，不是外在的神秘音声，而是当下一念觉悟的…
诸佛之所以能“得阿耨多罗三藐三菩提”，正是因为他们能在穿衣吃饭、行住坐卧中，不昧因果而不落执着。这种智慧，不需…
我们害怕失去财富、健康、关系，害怕不被认可，害怕衰老与死亡。这些恐惧的根源，在于我们错误地将无常的现象视为永恒…
