灵鹿呦鸣，栖于山青。上善若水，润物无声。其色如黛，其志如经。万卷开合，心境自明。
「玄都九真盟科九品传经录」是《云笈七签》卷四「道教经法传授部」的第五篇，以「《大洞真经》秘在九天之上，大有之宫…
「道教相承次第录」是《云笈七签》卷四「道教经法传授部」的第四篇，据《云台治中内录》所载，以「太上老君传授《云台…
「三皇经说」是《云笈七签》卷四「道教经法传授部」的第三篇，以「昔天皇治时，以《天经》一卷授之」开篇，述说天皇、…
「上清经述」是《云笈七签》卷四「道教经法传授部」的第二篇，以「寻经之意，乃太虚齐量，劫劫出化」发端，记述范阳王…
「灵宝经目序」是《云笈七签》卷四「道教经法传授部」的首篇，以三洞弟子陆修静自述为开端，以「夫灵宝之文，始于龙汉…
“上清源统经目注序”是《云笈七签》卷四”道教经法传授部”的首篇，以”上清者，宫名也”开篇，将道教最尊贵的天界—…
“天尊老君名号历劫经略”是《云笈七签》卷三”道教本始部”的终章，以老君在历劫中的名号变化为经线、以经典传授为纬…
“三宝杂经出化序”是卷三中最短小却最具哲学深度的篇章，以”夫众先元起，资乎本真”开篇，直指道教本体论的最高范畴…
“灵宝略纪”是《云笈七签》卷三中最为详尽的经教传承史，以”述曰”的历史口吻，将《灵宝经》从龙汉劫到三国赤乌年间…
“左乙混洞东蒙录”以东海青华小童（即青童君）的第一人称自述开篇，是《云笈七签》卷三中最为独特的个人化叙事。全文…
